第八百零七章 说宗教-《龙虎山之上》


    第(2/3)页

    可是对于他们这些人来说,那就好坏参半了,以前对这个事情的看法,是来源于门内长辈的告诫与典籍的描述,而之前的遭遇,遇到的桃井不二,则给他带来更新的认识。

    可能还有好处可以捞。

    邪教,或许也不能一概而论,存在即为合理,邪教被正统教严厉打压,却屡禁不绝,总是有自身比较坚固的缘由的。

    作为最底层的教众,讨不了好,可不代表作为邪教头目的人讨不了好啊?

    这个世界,有本事的,到哪都可以混,也能混得好。

    这是个真理啊。

    如果有可能,他还真的想见识见识,何为可以占到便宜的邪教。

    像桃井不二混的那个小命佛邪教,嗯,人家说不是邪教,只是崇拜邪神而已,人家的自我认知是秘密结社,一个神秘组织。

    看这组织的模样,这样的一个秘密结社,看气象,也不像是要折腾普通人的啊?

    折腾普通人,一是骗钱,二呢,也无非是要搞一些邪恶祭祀,普通人会沦为祭品。

    看桃井不二的模样,跟邪神都那个程度的亲密接触了,除了时不时傻笑这一点实在是毁形象之外,其他的似乎都挺正常。

    如果,不存在折腾残普通人、害普通人的情况,那对于他来说,可能也是对于龙虎山的道人来说,就不存在良心不良心的问题了。

    龙虎山,也还是需要讲良心的。

    龙虎山的观念,是替天行道,代天行罚,是顺从天意而动,当然,这是龙虎山自认为的自己的观念,自诩的,一个自我认识吧……

    而道教的观念,还是普遍认为,修行,就是一个逆天之事。

    在自然界,有生就应该有死,不断交替,这才是道教秉持的宇宙观,这才是所谓的正常,也是所谓的天意。

    而道人修道,妄想长生而不死,就是逆天,极大地违逆上天的意志。

    张清烛踏入教堂里没有看到其他的生灵,没有感受到其他的生命气息,总的来说,还是松了一口气,起码是有了个缓冲,不至于一上来就到了可能无法接受的地步。

    这样就挺好,有时间作心理准备,有时间对新环境适应,有时间摸清楚状况。

    教堂看着是挺高的,但真的不大,好像除了这入眼的会堂之外,在后边就真的没有多少的空间了,这里除了一排排空空荡荡没有人的长椅外,就一览无遗了,完全藏不了其他的底下,更不用说摆放着像棺材之类的大件什物了。

    在抬头看教堂内的装饰,想以此来探究小教堂的来历,可是又有些失望,原本想着这些拼花窗上的图案,必然是宗教主题的画作,可没想到却是一点头绪都没有……

    宗教主题当然还是宗教主题,这一点不至于改变,可是,这些宗教主题的绘画,没有一处是涉及到他们的信仰神的,所有的描画对象,全都是关于拜神的信徒的,他们拜的对象,没有涉及到神的面容。

    不涉及到神的面容,倒不是就古怪,有一些宗教就是不允许出现神的面容的,在那些宗教的教义中,神就不是人类的形象,以人类的形象来表示神的存在,这就是亵渎。

    可是,这里连一点关于神的标志性的符号的都没有,这就让人有些疑惑不解。

    一个完全没有关于神的象征物的宗教,那岂不是神完全被人所诠释?

    这里可不是前世地球,在这里,神是真实存在的,只是存在着一点问题,神并不真正地降临人间。

    在这里,要注意一点:

    不能降临人间,不能等同于这个世界就没有神!

    在某些方面,这两个方面是可以划等号,但是这是部分的情况,不是全部如此。

    神不能降临人间,可是神是可以通过方式将自己的意思传达给下界。
    第(2/3)页