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    毕竟邝洋名曾在兴王府所在的安陆做过知州，谁敢保以后兴王谋逆，会不会查到他身上？到时有人说你邝洋名跟兴王府往来密切怎么办？关键时刻就能拿出这篇县试题目为自己辩解。

    现在邝洋名不用致仕了，可以继续当官，那高高在上的皇帝跟一个下级官员有什么关系？

    能决定邝洋名朝中地位之人，不再是皇帝，而是六部大臣以及地方巡抚、藩台等官员，所以他的话就是说给这些朝中显贵听的。

    你看，我认为国之将亡朝中必出妖孽，此乃乱国之象，我跟你们的思想是不是高度统一？跟领导一条心，这才是上位的必要条件，我也不讲什么五十岁以后学周易了，我要讲以仁治国，扫除朝廷奸佞……

    你当邝洋名真这么“刚烈”，敢直接谏言皇帝因为你接近奸佞，眼看我大明就要亡了？

    他真的敢跟朝中掌权的诸如钱宁、江彬之流正面相斗吗？

    他不敢。

    但他为什么还出这么个容易给自己招惹来是非的题目？

    这就涉及到另外一个问题，那就是不同的人看到相同的一段文字，产生的想法自有不同。

    比如说朝中以直谏和清正为名的大臣，看到的就是他题目的后半句“国家将亡，必有妖孽”，认为邝洋名这个人跟我们一样刚烈，体察大明之忧患，殚心竭虑，跟我们执政如出一辙。

    但皇帝和朝中奸佞呢？

    见到的却是他题目的前半句“国家将兴，必有祯祥”。

    皇帝和那些奸佞会想，好你个邝洋名，这个马屁拍得我们很舒服，不错不错，要好好重用你，让你来跟我们一起享受这盛世王朝，跟我们一起掌权。

    若有人攻讦说邝洋名其实是在说大明将亡？

    开玩笑！

    就算皇帝再胡闹，大明有外患，可在皇帝和那些奸佞眼里能看到这些？他们只能看到国家好的一面，从来不会去思考这个国家要是亡了会怎样……

    ……

    ……

    种种迹象表明，邝洋名不但在科举出题上是个高手，琢磨人心方面更是个高手。

    朱浩想到州衙在剿匪事上前后不一的态度，还有那晚剿匪战事取得重大进展时，急着出来抢夺功劳，说明邝洋名是个急功近利之人，听不进劝诫。

    所以朱浩在两篇文章中，没必要去规劝一个眼中只有权力，中庸守旧又没有太大本事的庸碌官员。

    朱浩发现，自己参加了邝洋名主持的两次科举考试，见到他出的四道四书文题目，就几乎把这个人参透了。

    这大概就是古人流传的“半部论语治天下”的由来。

    把四书学完了，我就可以从中了解到一个人的性格和其政治主张，再反推他喜欢听什么，性格怎样，再便是如何去迎合……

    大概接受过系统儒家学说熏陶的官员都喜欢研究别人喜好，而儒家社会的人情事故就是这么来的。

    朱浩发现自己正在变成曾经讨厌的人……可问题是，你身处这个社会，没有权力和地位去改变一切，能怎样呢？

    不随波逐流？

    那你就是异类，必将被时代洪流淘汰！

    朱浩不由想到劝慰袁汝霖的那番话，觉得那也是对自己说的，有时候研究人心，不是自己喜欢，而是要以此来获得改变时代的机会……

    ……

    ……

    正如唐寅所猜测的那般，朱浩要完成两篇府试文章，根本用不了一上午。

    唐寅对朱浩的才学没有完整而系统的认识，但有一点他很清楚，那就是朱浩的水平应付安陆府试简直是“杀鸡用牛刀”。
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