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    儒圣当年，不知道是怎么做到的，有了一大群的拥簇，或许是人格魅力过于强大，可是这样的道，注定无法长久。

    就像文昌帝君，主张修身齐家治国平天下，却也还是修行了道家神通，以求长生。

    文昌帝君认为，可以舍身而取义，但非必要，不舍身。

    随意地舍身取义，对三界无益。

    而若不长生，何以践行理念？

    所以三界儒修的主流，都是儒道兼修。

    儒以进攻，道以长生。

    纯粹的儒家修士，可以说是少之又少。

    在这里来说，儒圣败了。

    只是话虽如此，姜山看着这本天书，依旧获益匪浅，他也明白所谓的善之天书，并非是个人的善，而是造福苍生。

    为三界，为苍生而谋划。

    此方为至善。

    而于个人品德，反倒没有太大约束。

    姜山微微点头，如此说来，就可以解释一些问题，诸如为什么如来以后可以掌握天书。

    不过如果说这是人间之善的话，那么人间至恶是什么？

    充斥着无边的邪恶。

    可无边的邪恶，可以组成世界吗？

    一个世界能存在，就必须要有秩序。

    哪怕是为了剥削，也必须要有秩序来剥削，来约束于人，如此才能长久剥削，否则竭泽而渔，一波剥削没意义。

    心中想着，姜山法力涌动，驱除天书之上的邪异之力，恰在此时，一个声音忽然在姜山心头响起，刹那之间，姜山见着天地神佛高高在上，执掌天地权柄，摆弄众生命运，鱼肉生灵，视众生为蝼蚁棋子，以万物为刍狗。

    众生孱弱不堪，只能虔诚供奉，奉献一切，但他们的奉献不可求回报。

    你是奉献，岂可谈利？

    向神佛索取，乃心不诚。

    心不诚，是为大罪。

    神佛有神佛的规矩，神佛有神佛的秩序，为了三界，遵守神佛的秩序。

    若有冤屈，待神佛为你做主。

    一切自有规矩，一切自有秩序，旁人破坏有罪，你更不可破坏。

    姜山目光环视所有，心中又平添无数戾气，好似回到了当年，被武英逼迫的时刻。
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