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    　　而这便是此术法最为堂皇正道的用法。

    　　除此之外。

    　　传承玉简中还有多种别样记载。

    　　其中就包括符鬼以十二符驱使鬼物的法门。

    　　这道法门关键的便在于“祭神”两字。

    　　若是以其当作辅助修行法术修习，十二道法脉图录按部就班的打通即可。

    　　若是以眷养鬼物，增强杀力为核心。

    　　那便只需择眉心法脉图录，打通五脏六腑法脉。

    　　届时功成，修士自身便似鬼巢，浑身杂气，气血，生机，无不可供养鬼物。

    　　以此为主，好处是浑身通透，修行资质平白拔高数筹。

    　　而鬼物依靠修士杂气，成长极为迅速，必要时还可强行将十二只气息相同的鬼物祭炼为一体，威能大涨。

    　　坏处便是鬼物胃口日渐增大，若是不能满足，修士自身将成为其食物。

    　　此法因修之太过凶险，玉间内特别记载了一道择中法门。

    　　便是在法脉图录上稍加改动，相当于从中打开一道口子。

    　　再以极阴符纸绘制一道与之休戚相关的符。

    　　如果把法脉比作打开的空瓶，那么符便是与之对应的另外一只空瓶。

    　　平日把鬼物养于符，修士可通过法脉链接供养鬼物，而这个瓶口修士可随时摧毁法脉用以关闭，因而不用担心被鬼物反噬，吞食自身。

    　　也因隔了一道瓶颈，此法于修行无益。

    　　除此之外。

    　　还有多种更为极端的法门。

    　　譬如，修士在修成术法后，把自身炼做炼尸，待生机断绝，五脏六腑腐烂，尸煞衍生之际，很大概率会诞生近似“五藏六府祭神法”的天赋法术，化作尸鬼之躯。

    　　以身为囚笼，眷养万千鬼物。

    　　还有是寻一道兵解法门，再寻一处极阴之地，在体内鬼物将把修士浑身生机，气血吞噬殆尽时，以兵解法门转作鬼修，届时亦有很大可能诞生近似“五藏六府祭神法”的天赋法术，役使鬼物，成为一方鬼王。

    　　其中还记载诸多以“五藏六府祭神法”的衍生的法门。

    　　也不知这道传承经由多少邪修。

    　　一道道法门既诡异，又凶厉，还记载了具体修行方法。

    　　直至看到最后。

    　　李长生眉头倏然皱起。